LA POLITICA

            

       

Taller No.1

1-Como se define la política.

2-Elabora un mapa mental que resuma los tipos de gobierno según Aristóteles.

3-Realiza un cuadro comparativo entre la Monarquía Absoluta y la Monarquía Ilustrada.

4- Cuales fueron los aportes en la política de cada uno de los pensadores en la antigüedad y en la modernidad en forma puntual.  antigüedad (Pericles, Platón, Aristóteles, Cicerón), la Modernidad (Maquiavelo, Bodin, Hobbes, Montesquieu, Rousseau)

 

LA POLITICA

La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad. La utilización del término ganó popularidad en el siglo V A.C., cuando Aristóteles desarrolló su obra titulada justamente “Política”.

El término proviene de la palabra griega polis, cuyo significado hace alusión a las ciudades griegas que formaba los estados donde el gobierno era parcialmente democrático. Cabe señalar que es en esta cultura donde intenta formalizarse esta necesidad humana de organizar la vida social y los gobiernos desde tiempos ancestrales.

 

DINÁMICA DE LA CIENCIA POLÍTICA EN LA ANTIGÜEDAD

Para explicar el origen de la política hay que retroceder a la antigüedad, más precisamente de la Grecia clásica, pues la política es un invento que se originó en este periodo de tiempo. Pero esto no quiere decir que antes, no existiesen instituciones políticas, sino que empieza en esta Grecia clásica del siglo VI a.c, lo que se llama la primera secularización.

La política aparece como la capacidad de acción, es decir, que los asuntos políticos ya no van a quedar en manos de los dioses griegos (posición politeísta), sino que van a ser direccionado por los hombres. Se da una separación (secularización) entre los aspectos del estado y la religión, pero es una división incompleta, pues la iglesia todavía sigue teniendo un papel preponderante. Dentro de los autores más representativos para explicar el origen de la política en esa Grecia clásica tenemos a ARISTÓTELES Y PLATÓN.

Su organización social se establecía sobre las polis (Un conjunto de ciudades estados), donde cada una se autogobernaba tenían su propia ley. No era la misma forma de gobierno la que se daba en Atenas que era una ciudad democrática, a la que se daba en Esparta una sociedad inclinada a los procesos de guerra. Es así, como las polis representan autonomía y los autores van a indagar sobre cual es la mejor forma que tienen las polis para gobernarse.

PLATÓN

Cree que una sociedad es justa cuando cada quien asume la función que tiene conferida por sus particularidades, anulando el conflicto. Por ejemplo, cuando un docente trabaja en lo que le corresponde, de la misma manera el enfermero y el arquitecto, una sociedad según Platón funciona bien, pero si por alguna razón alguno de estos actores se desvía y realiza otra función se genera conflicto.  Para explicar su teoría, Platón utiliza el mito de las razas. El nos dice que esta la Raza de Oro que son los gobernantes y los filósofos, la Raza de Plata que son los auxiliares o guerreros, la Raza de Hierro y Bronce son los agricultores y artesanos. En ese sentido, una polis funciona cuando cada persona según su raza se dedica a la función que debe realizar, es decir, cuando gobiernan los filósofos, cuando las fuerzas armadas prestan seguridad y cuando aquellos que tienen facilidades para la agricultura se dedican a labrar la tierra. Si alguna de estas cosas no sucede estamos en conflicto.

También, apela a la alegoría de la caverna para decir, por qué debe gobernarnos el que más sabe; y aquel que más sabe para Platón es el filósofo. Quien debe gobernarnos es el que más sabe porque es aquella persona que más cerca esta de la verdad y va a podernos sacar de la oscuridad, apela a la alegoría de la caverna para decir que los hombres están encerrados en una caverna mirando unas imágenes que creen que son una realidad, cuando uno de ellos sale de la caverna y se da cuenta que no es la realidad, sino que la realidad esta por fuera, esa persona vuelve a la caverna y esa persona es el filosofo y es la persona que debería gobernarnos.

ARISTÓTELES

Fue discípulo de Platón y va a criticar la democracia. No busca cual es la forma de gobierno ideal como lo hizo su maestro. Hace un análisis distinto, estudiando a más de cien polis a través de sus constituciones; analiza su forma de gobierno y los clasifica en función de dos criterios:

El criterio cualitativo (para quien gobiernan, si para el bien propio, ósea para el interés particular o para el bien común, bien de todos) y va a cruzar este criterio con un criterio cuantitativo

El criterio cuantitativo (cuantos gobiernan, si gobierna uno, si gobiernan pocos o muchos)

En base a estos criterios cruzados surgen según el autor seis formas de gobierno, tres formas que son puras y correctas y tres formas que son desvirtuadas o corruptas ya que quien gobierna no lo hace por el bien de la comunidad, sino para el bien propio.

 

LAS SEIS ESPECIES DE GOBIERNO DE ARISTÓTELES
	Gobierno Unipersonal	Gobierno por una minoría selecta	Gobierno de la mayoría
Gobierno Puro	Monarquía	Aristocracia	Orden civil
Gobierno Impuro	Tiranía	Oligarquía	Democracia

 

Cuando gobierna uno para el bien de todos se llama Monarquía, cuando gobierna uno para su propio bien e interés particular se llama Tiranía.

Cuando gobiernas pocos, una minoría para el bien de todos se llama Aristocracia, en cambio cuando lo hacen para su propio bien y se corrompe su forma de gobierno se llama Oligarquía.

Y lo más importante esta en el gobierno de muchos, cuando gobiernan para el bien de todos Aristóteles lo denomina República u Orden Civil, cuando gobiernan muchos, pero para el bien de esa mayoría sin tener en cuenta los intereses de esa minoría se llama Democracia. Para él la democracia es una forma desvirtuada, si bien gobierna la mayoría, no gobierna para el interés de toda la comunidad sino para su propio interés. Para este autor la mejor opción es la República, que es la combinación de la Aristocracia con la Democracia. Además, menciona que es estable por que suele gobernar la clase media y de alguna manera tiene los intereses de todos y no solo de la persona que esta gobernando.

 

DINÁMICA DE LA CIENCIA POLÍTICA EN LA EDAD MEDIA

Edad Media	Siglo XVI	Siglo XVII	Siglo XVIII
MONARQUIA FEUDAL	MONARQUIA AUTORITARIA	MONARQUIA ABSOLUTA	MONARQUIA ILUSTRADA
Equilibrio inestable de poder nobleza-rey	El rey gobierna, pero mantiene algunos limites formales	El rey ya no tiene límites, ni siquiera formales	El rey controla todo incluyendo las mentalidades: educación y religión
		MONARQUIA PARLAMENTARIA
		En Inglaterra, el rey sólo reina. Aparece la división de poderes, legislativo (parlamentario)-ejecutivo (ministros)

 

La primera forma de gobierno de este periodo se conoce como Monarquía Feudal, se caracteriza por que no se sabe muy bien quien manda, hay un equilibrio inestable de poder entre la nobleza y el rey. Para mandar el rey necesitaba el apoyo de los nobles, ellos eran los que le facilitaban el ejercito fundamentalmente de caballeros. Por tanto, sin el apoyo de ellos no podía mandar. En este periodo, a veces los reyes imponen su voluntad y consiguen gobernar sobre sus nobles, y a veces los nobles se logran posicionar por encima del rey y llegan a controlar o a limitar al rey.

Este equilibrio inestable se manifestaba entre conflictos frecuentes entre la nobleza y el rey, por ver quien se salía con la suya, de hecho, muchas de las guerras del siglo XIV y XV fueron guerras entre estos dos por ver quien al final ostentaba el poder. Esto empieza a cambiar en la segunda mitad del siglo XV, donde en algunos países como España, Francia y poco después Inglaterra algunos reyes consiguen derrotar toralmente a la nobleza. Aparece así, lo que conocemos como Monarquía Autoritaria, en la cual el rey gobierna, pero mantiene algunos limites formales propios de la monarquía feudal. No son limites verdaderos, por ejemplo, pide permiso para subir impuestos, aplicar normas en un territorio y otras normas en otro territorio; pero siempre saliéndose con la suya por que el rey manda.

El siguiente paso en esta evolución política se da en el siglo XVII, cuando se empieza a configurar en Francia la Monarquía Absoluta, en la cual el rey ya no tiene limites ni siquiera formales, se cumplen SOLO la voluntad del rey y los demás obedecen, la nobleza en este punto se queda con un poder simbólico, como un elemento de adorno dentro de la corte. Proceso que no se consolida tan fácilmente, pues la nobleza no quiere perder el poderío que tenía previamente en monarquías como la feudal. Y comienzan a surgir rebeliones.

En Inglaterra por su parte, la intención de establecer una monarquía autoritaria falla, tras la culminación de una guerra civil. Y de ese proceso nace la Monarquía Parlamentaria, en la cual el rey pierde todo su poder y queda como una figura fundamentalmente simbólica con muy poca capacidad de acción política; quien gobierna en realidad es el parlamento que representa los que han derrotado al rey, la nobleza y la burguesía rica de las ciudades. Cuando comienzan a gobernar también, se generan unas tensiones y luchas políticas que acaban reformulando un sistema en el cual el poder se divide en dos: Legislativo, encargado de crear las leyes y un poder Ejecutivo encargado de gobernar, que no tiene un poder absoluto debido a que debe cumplir las leyes. Hay un equilibrio de poderes que le da una estabilidad al sistema. En un principio esta fórmula solo se aplica en Inglaterra durante la segunda mitad del siglo XVII y principios del XVIII.

Y llegamos al siglo XVIII, en el que se desarrolla una forma evolucionada de la monarquía absoluta a la que llamamos Monarquía Ilustrada, está un paso delante de la predecesora porque el rey controla absolutamente todo incluyendo las mentalidades, es decir, controla lo que sus súbditos pueden pensar, controlando la educación que para aquella época estaba a cargo de la iglesia y la religión, esta preocupación de los reyes por controlarlo absolutamente todo se disimula diciendo que es “por el bien del pueblo”, pues los monarcas ilustrados comparten las ideas del movimiento cultural denominado como la ilustración.

Están según ellos a la moda cultural y quieren aplicar medidas “que son mejores” “que van a ser que los pueblos prosperen y los va a llevar a la felicidad”. A este periodo también se lo denomina como el Despotismo Ilustrado, una forma de tiranía.

DINÁMICA DE LA CIENCIA POLÍTICA EN LA MODERNIDAD

LA ILUSTRACIÓN

Pensamiento Político Ilustrado

A finales del siglo XVII se difunde la obra de un filosofo ingles llamado John Locke, influenciado por la guerra civil inglesa, lo que supuso la revolución inglesa con el fin de la monarquía autoritaria y la llegada de la monarquía parlamentaria. John Locke desarrolla la teoría que tiene como objetivo solucionar un problema que se había planteado en el siglo XVII.

El inglés Tomas Hobbes, había desarrollado en su obra el Leviathan, la idea de que el hombre es por naturaleza un ser salvaje, agresivo, en origen el hombre cuando intenta formar una sociedad lo primero que hace es imponer la Ley de la selva y lo que en filosofía se llama El estado de naturaleza, es decir el más fuerte se impone. Los hombres al crear una sociedad necesitaban por tanto a alguien con mucho poder que evitara que los demás abusaran. Habría que darle el poder a un gobernante, a un estado fuerte que pudiera poner en orden y para esto necesitaban el máximo de fuerza posible. Por lo tanto, este teórico se posicionaba como una de las figuras más representativas del absolutismo.

Estos planteamientos de Hobbes llevaron a Locke a la conclusión de que el poder corrompe, y cuanto más poder más corrupción. Por ello desarrollo la idea de que la única manera de evitar que hubiese un poder que se corrompiese y por lo tanto abusase de ese poder, la única manera de evitar ese abuso es colocarle en frente otro poder equivalente, por que ambos poderes uno enfrentado al otro no podían crecer. Esta idea se la conoce como La separación de poderes, la experiencia del parlamentarismo inglés le permitió definir cuales podían ser estos dos poderes:

ü  Un poder ejecutivo: El poder de gobernar, en manos del gobierno.

ü  Un poder legislativo: El poder de crear las leyes, las reglas de juego.

 

Se consigue un equilibrio funcional. Es este éxito que va a motivar a muchos ilustrados a investigar sobre las razones de este éxito y recoger las ideas que Locke había dejado escritas en su obra Dos tratados sobre el gobierno civil.

Los principales pensadores del liberalismo político ilustrado son Montesquieu, Voltaire y Rousseau.

ü  La principal aportación de Montesquieu al liberalismo político es su profundización en el concepto de división de poderes de Locke, en su obra El espíritu de las leyes, perfecciona el sistema de Locke añadiendo un tercer poder, el poder Judicial, encargado de aplicar las leyes, es decir, que los otros dos poderes cumpliesen las leyes del juego, y es la fórmula que se puede encontrar hoy en día en todas las democracias del mundo.

ü  Voltaire, más que un pensador original, es más bien un propagandista de la ilustración no aporta grandes conceptos nuevos, pero dota a la ilustración de un gran prestigio gracias a sus obras satíricas, su popularidad y su amistad con poderosos monarcas.

ü  Rousseau, aporto varios conceptos fundamentales al liberalismo político, su obra fundamental El contrato social para entender el concepto de contrato social, hay que remontarse a lo que Hobbes decía, es decir, el estado de naturaleza, el estado salvaje, todos los hombres tenemos el poder y luchamos entre nosotros para ver quien es el más poderoso. Para evitar esto, el hombre cuando socializa lo que hace cada uno de nosotros que tiene el poder, es dárselo a un gobernante para que gobierne. Se produce así, la idea de Contrato.  Todos tienen el poder, lo que se conoce como soberanía nacional, pero le cedemos nuestro poder, nuestra soberanía a un gobernante a cambio de que nos gobierne en función de la voluntad general.